HOMBRE Y
SOCIEDAD, 1er. SEMESTRE.

EDUCACIÓN
INTEGRAL, SECCIONES 004-D, 009-D, 019-D.

PROF.
ALEXIS GONZÁLEZ G.





La naturaleza de lo social.

El hombre es un
ser social y biológicamente es imposible un ser humano fuera de la sociedad.
Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones llevan al hombre a la
vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la poca atención
que se ha prestado a la realidad de este análisis. En principio se produce
cuando sociedad civil y Estado son contemplados de diferente manera, aunque
durante algo más del siglo su existencia todavía no se ha clarificado
suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre sus cambios.

Los grupos primarios constituyen la
red fundamental del entramado social y lo social constituye la verdadera
sustancia medular de nuestra ciencia, así los problemas de la sociología se
refieren a la naturaleza del vínculo social. El misterio que afrontan los
sociólogos es la naturaleza de lo social. Las diferentes maneras de abordar
esta solución en con el desarrollo de dos grandes campos:

1) Estática social.

2) Dinámica
social.

Y se puede
profundizar en el vínculo de lo social a través de los vínculos que lo
componen.

El papel de lo social en el desarrollo humano.

La vida humana es
vida social. La evolución supone un paso de lo simple a lo complejo, de lo
único a lo plural, una tendencia a la agregación inscrita en la lógica de la
vida. Esta agregación cumple un papel adaptador que aumenta las posibilidades
de sobrevivir y multiplicarse.

Algunas especies
que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad lo cual aumenta
al acercarnos al hombre el cual necesita del aprendizaje o socialización para
un despliegue ideológico normal.

Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el
fenómeno del altruismo, así cuanto mayor es el coeficiente de parentesco mayor
es la disposición al altruismo. Esta cultura puede llevar incluso a la
transformación de ciertos rasgos físicos.

Concepción del hombre como ser social.

Aristóteles ya
definió al hombre como ZOON POLITIKON; animal político por naturaleza. El se
refería a la polis como paradigma de sociedad, un sistema de vida, no un
agregado de individuos, por tanto esta definición contiene un matiz importante;
"su dimensión cultural".

El desarrollo de
la teoría de Darwin propuso dos ideas fundamentales:

1) Idea equilibrio ser
vivo-naturaleza.

2) Proceso
evolutivo por adaptaciones y desadaptaciones.

Las mutaciones
encajan al hombre en un territorio determinado donde lo decisivo es la
adaptación al medio y el hombre es un resultado de innovaciones y
autorregulaciones adaptativas por la condición social del hombre, así este es
el proceso de una evolución biológica y social (co-evolución).

El hombre como
especie es débil en sí mismo y ha sobrevivido en virtud de su carácter social
desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando. Así la cultura
es el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominización lleva al
hombre como tal.

Rasgos característicos de lo humano.

En la historia de
la evolución el desarrollo humano supone un principio de autorregulación y una
producción autónoma de ambientes artificiales y esto debe explicarse en relación
de hasta que punto influye o es condición para el desarrollo humano. Todo esto
complementado con la habilidad del propio lenguaje, creatividad, disposición
solidaria a cooperar y trabajo con herramientas.

En las sociedades
de primates existen ciertas protoculturas muy elementales que se desarrollan en
los comportamientos grupales lo cual se puede observar con la antropología
comparada. Con ello se puede encontrar una cierta línea de continuidad hacia
nosotros. El hombre a lo largo de su evolución cultural ha hecho de la sociedad
su nicho ecológico dentro de la cual no solo crea sino también fabrica de una
manera más compleja que las otras especies por medio de su cerebro y de la
prensilidad de sus manos. Mano - Cerebro. Esta fabricación es una tarea de
grupo cuya cultura se transmite de generación en generación, lo cual posibilita
la mejora de las herramientas.

El hombre se ha ido remodelando como especie social, como "ser de
praxis" (Marx). Otro de los aspectos básicos es el de la comunicación entre
los seres humanos.

La conformación
social de los hombres acaba influyendo en su propia evolución como especie, lo
social es parte de la naturaleza humana.

Wilson expone así mismo que el segundo paso de la ampliación cultural del
hombre se baso en la caza.

La cultura es la
que conforma la personalidad humana permitiendo al hombre sobrevivir y
desarrollarse.